Н.С. Лиджиев

В.А. Саксыков (интеллектуальный портрет). – Элиста – ЗАОр «НПП «Джангар», 2009. – 206 с. (ил.)

            Работа адресована студентам государственных и негосударственных вузов с целью повышения понимания глубиной сущности культуры и искусства, их фундаментальной роли в жизни человека и общества.

В данной работе анализируется творческая и педагогическая деятельность доктора экономических наук, заведующего кафедрой инженерного факультета КГУ, профессора Саксыкова Владимира Анджеевича. Сегодня, в условиях рыночных отношений крайне важно понять многообразие современной человеческой деятельности, потому что даже «Основы православия» и то рекомендуют читать на основе культурологии, которая не дает возможности застояться человеческому сознанию. В культурологи все взаимосвязано на «золотой середине», хотя не каждому удается найти эту «золотую середину», а через нее понять фундаментальное значение культуры и искусства в жизни человека и общества.

Автор понимает, что написал не пособие на тему «Как стать богаче, умнее, материально обеспечение», а «Портрет современника», способного изменить кое-что в общественной и личной жизни, если студенты возьмут на вооружение его интерес к работе и творчеству. Наблюдая за этим человеком, его творчеством, соглашаешься с тем, что каждый может стать умнее, обеспеченнее, если изменит свою профессиональную и личную культуру. Именно в культурной жизни наиболее полно проявляется отношение к тому, что окружает человека и чему он обязан своему существованием. Вне культуры и искусства невозможно понять социальное и природное в жизнедеятельности человека. Поскольку работа адресуется молодежи, напомню количественный и качественный рост понятия культура, в связи с тем что Президент России В.В. Путин изменяет отношение к культуре и искусству и советует рассматривать их на уровне природного богатства страны и внести соответствующие изменения в конституцию страны (Выступление Путина В.В. в Костроме, 2005 г.).

В Древней Греции словом культура обозначали земледелие, виноградарство, рисосеяние – откуда и пошло понятие агрокультура. Тогда всем и все было понятно. Но вот М.Т. Цицерон достижения греков перенес на римскую почву и обозначил им духовный космос человека, духовную культуру. Словом «культура» римляне стали обозначать темперамент, походку, прическу, покрой одежды, потребности, вкусы… Так произошло расширение понятия культура применительно к многообразию человеческой деятельности, а в средние века культура стала обозначать церковную идеологию, а сущность красоты становится БОГ. В эпоху Возрождения, т.е. Ренесанса, гуманисты Европы восстанавливают гармонию красоты природы и человека, например, в творчестве Леонардо да Винчи, Рафаэля, архитектора Л.Б. Альберти, драматурга В. Шекспира…

В XVII-XVIII веках формируется принцип триединства места, времени, действия в поэзии Н. Буало, в драматургии Россини, Корнеля, Мольера. Наступает эпоха классицизма и просвещения.

В XIX-XX отечественное искусство: балет, живопись, литература выходят на европейский уровень благодаря предпринимательской деятельности  С. Дягилева. После 60–летия (9 мая 2005 года) Великой Отечественной войны отечественная культура, особенно киноискусство и драматургия А.П. Чехова, становятся достоянием мирового сообщества, вплоть до 2000 года. После августовской и октябрьской революции 1991 и 1993 годов великая страна перестала существовать и ее законопреемником становится Россия. В 70-е годы XX века в мировой научной литературе насчитывалось около 100, максимум 150 определений культуры. Освоение целинных и залежных земель, выход человека в космос, прогресс науки и техники резко увеличили значение культуры и, уже в конце XX века насчитывалось свыше тысячи определений культуры. Отсюда сложность понимания культуры, потому что она вбирает в себя образование, науку, здравоохранение, религию, искусство, все многообразие человеческой материальной и духовной деятельности. Этот многотрудный культурный процесс существует сам по себе, независимо от нашего сознания и отношения к ней. Понятной культура становится только в своем специфическом поле, т.е. в социально-культурном пространстве и времени. Мы же, не утруждая себя, приучаем молодежь воспринимать культуру за пределами ее специфики, в лоне аксиологии, т.е. оценочного подхода, на уровне обыденного сознания, по принципу «это мне нравится, а это не нравится».  В результате оценивается не духовное содержание культуры, а инфраструктура культуры, т.е. внешние формы ее проявления. Такой подход снижает фундаментальное значение, место и роль культуры в общественном сознании. В то же время диффузия культуры позволяет уйти от догматизма всего сущего, ибо в мире все относительно и покой нам только снится.

Государственная дума 2005 года рассматривает новое законодательство по теме «Культура в борьбе с терроризмом», представленной Председателем комиссии по культуре, Народным артистом России И. Кобзоном. Будем надеяться, что изменится отношение к культуре, искусству, религии, потому что они найдут свое законодательное русло. Тогда изменится место культуры в школьном и вузовском образовании. Пока же наш с Владимиром Анджеевичем энтузиазм в проповеди культуры и искусства не получает поддержки даже со стороны работников культуры, привыкших получать аплодисменты и громкие звания. В этой связи считаю долгом рассказать о творчестве и педагогической деятельности своего друга и коллеги В.А. Саксыкова, надеясь на то, что рукопись найдет отклик среди благодарных читателей и зрителей. Не за славой и наградами гонимся мы, а за духовное богатство подрастающего поколения, чтобы они учились понимать отражение в искусстве как социально-экономическое преобразование страны в целом, Республики Калмыкия в частности.

Искусство способно также верное, правдиво отражать действительность, как и другие гуманитарные дисциплины, ибо она есть результат художественного познания действительности.

Отсюда сходство науки, искусства, ибо они познают мир посредством человеческой материальной и духовной деятельности. Наука и искусство – это два могучих крыла, посредством которых человек познает себя и окружающую его природу. Это две сестры единой матери-культуры, ибо искусство немыслимо без познавательной, интеллектуальной сущности. Наука так же немыслима без поисков истины, человеческих эмоций. Посмотрим как это получится в жизнедеятельности профессора В.А. Саксыкова.

В.А. Саксыков

            Душой рожденные образы. – Элиста: АПП «Джангар», 1999 – 142 с., ил.

Альбом дает представление о творчестве самодеятельного художника В.А. Саксыкова. Доктор экономических наук, профессор посвящает свободное время работе по дереву, создавая на основе природных «заготовк» интереснейшие образы – от философски обобщенных до шутливых, карикатурных. Иллюстрации сопровождаются подписями-толкованиями автора.

В.А. Саксыков 

            Природа: Бог. Разум. Судьба. Отражение. Отношение. – Элиста: ОАО «АПП «Джангар», 2005. – 349 с.: ил.

            Саксыков В. А. Его восприятие и осмысление окружающего мира через изобразительное искусство: графика и скульптура.

В монографии исследуется Вселенная и Земля; человек и разум; судьбы и страдания; рождение и смерть; радости и горе; добро и зло; правда и ложь; красота и нежность; притяжение и отторжение; любовь и ненависть; страх и разочарование; мегаполисы и затерянная в тайге или в горах деревня; нескончаемый поток людей и одинокий человек; дается предоставление о Боге и все это в связи и взаимосвязи представляет нечто единое, движущееся и видоизменяющееся в своей форме и по содержанию.

            В ней представлено более 260 работ.

В данной работе анализируется творческая и педагогическая деятельность доктора экономических наук, заведующего кафедрой инженерного факультета КГУ, профессора Саксыкова Владимира Анджеевича. Сегодня, в условиях рыночных отношений крайне важно понять многообразие современной человеческой деятельности, потому что даже «Основы православия» и то рекомендуют читать на основе культурологии, которая не дает возможности застояться человеческому сознанию. В культурологи все взаимосвязано на «золотой середине», хотя не каждому удается найти эту «золотую середину», а через нее понять фундаментальное значение культуры и искусства в жизни человека и общества.

Автор понимает, что написал не пособие на тему «Как стать богаче, умнее, материально обеспечение», а «Портрет современника», способного изменить кое-что в общественной и личной жизни, если студенты возьмут на вооружение его интерес к работе и творчеству. Наблюдая за этим человеком, его творчеством, соглашаешься с тем, что каждый может стать умнее, обеспеченнее, если изменит свою профессиональную и личную культуру. Именно в культурной жизни наиболее полно проявляется отношение к тому, что окружает человека и чему он обязан своему существованием. Вне культуры и искусства невозможно понять социальное и природное в жизнедеятельности человека. Поскольку работа адресуется молодежи, напомню количественный и качественный рост понятия культура, в связи с тем что Президент России В.В. Путин изменяет отношение к культуре и искусству и советует рассматривать их на уровне природного богатства страны и внести соответствующие изменения в конституцию страны (Выступление Путина В.В. в Костроме, 2005 г.).

В Древней Греции словом культура обозначали земледелие, виноградарство, рисосеяние – откуда и пошло понятие агрокультура. Тогда всем и все было понятно. Но вот М.Т. Цицерон достижения греков перенес на римскую почву и обозначил им духовный космос человека, духовную культуру. Словом «культура» римляне стали обозначать темперамент, походку, прическу, покрой одежды, потребности, вкусы… Так произошло расширение понятия культура применительно к многообразию человеческой деятельности, а в средние века культура стала обозначать церковную идеологию, а сущность красоты становится БОГ. В эпоху Возрождения, т.е. Ренесанса, гуманисты Европы восстанавливают гармонию красоты природы и человека, например, в творчестве Леонардо да Винчи, Рафаэля, архитектора Л.Б. Альберти, драматурга В. Шекспира…

В XVII-XVIII веках формируется принцип триединства места, времени, действия в поэзии Н. Буало, в драматургии Россини, Корнеля, Мольера. Наступает эпоха классицизма и просвещения.

В XIX-XX отечественное искусство: балет, живопись, литература выходят на европейский уровень благодаря предпринимательской деятельности  С. Дягилева. После 60–летия (9 мая 2005 года) Великой Отечественной войны отечественная культура, особенно киноискусство и драматургия А.П. Чехова, становятся достоянием мирового сообщества, вплоть до 2000 года. После августовской и октябрьской революции 1991 и 1993 годов великая страна перестала существовать и ее законопреемником становится Россия. В 70-е годы XX века в мировой научной литературе насчитывалось около 100, максимум 150 определений культуры. Освоение целинных и залежных земель, выход человека в космос, прогресс науки и техники резко увеличили значение культуры и, уже в конце XX века насчитывалось свыше тысячи определений культуры. Отсюда сложность понимания культуры, потому что она вбирает в себя образование, науку, здравоохранение, религию, искусство, все многообразие человеческой материальной и духовной деятельности. Этот многотрудный культурный процесс существует сам по себе, независимо от нашего сознания и отношения к ней. Понятной культура становится только в своем специфическом поле, т.е. в социально-культурном пространстве и времени. Мы же, не утруждая себя, приучаем молодежь воспринимать культуру за пределами ее специфики, в лоне аксиологии, т.е. оценочного подхода, на уровне обыденного сознания, по принципу «это мне нравится, а это не нравится».  В результате оценивается не духовное содержание культуры, а инфраструктура культуры, т.е. внешние формы ее проявления. Такой подход снижает фундаментальное значение, место и роль культуры в общественном сознании. В то же время диффузия культуры позволяет уйти от догматизма всего сущего, ибо в мире все относительно и покой нам только снится.

Государственная дума 2005 года рассматривает новое законодательство по теме «Культура в борьбе с терроризмом», представленной Председателем комиссии по культуре, Народным артистом России И. Кобзоном. Будем надеяться, что изменится отношение к культуре, искусству, религии, потому что они найдут свое законодательное русло. Тогда изменится место культуры в школьном и вузовском образовании. Пока же наш с Владимиром Анджеевичем энтузиазм в проповеди культуры и искусства не получает поддержки даже со стороны работников культуры, привыкших получать аплодисменты и громкие звания. В этой связи считаю долгом рассказать о творчестве и педагогической деятельности своего друга и коллеги В.А. Саксыкова, надеясь на то, что рукопись найдет отклик среди благодарных читателей и зрителей. Не за славой и наградами гонимся мы, а за духовное богатство подрастающего поколения, чтобы они учились понимать отражение в искусстве как социально-экономическое преобразование страны в целом, Республики Калмыкия в частности.

Искусство способно также верное, правдиво отражать действительность, как и другие гуманитарные дисциплины, ибо она есть результат художественного познания действительности.

Отсюда сходство науки, искусства, ибо они познают мир посредством человеческой материальной и духовной деятельности. Наука и искусство – это два могучих крыла, посредством которых человек познает себя и окружающую его природу. Это две сестры единой матери-культуры, ибо искусство немыслимо без познавательной, интеллектуальной сущности. Наука так же немыслима без поисков истины, человеческих эмоций. Посмотрим как это получится в жизнедеятельности профессора В.А. Саксыкова.

В.А. Саксыков 

Прозрение. (Жизнь в пространстве и времени). Монография. – Элиста: ЗАОр «НПП «Джангар», 2008. 630 с. (ил.)

В монографии через изобразительный жанр исследуются: мир и миропорядок. Жизнь на планете Земля с ее радостями и страданиями; смерть и бессмертие.  Глобализация мировой экономики и состояние человеческого общества, их формы и содержание в настоящем и будущем. Что ждет человечество и что может произойти с планетой Земля.

В работе пять разделов: «Естество: столкновение и существование, созидание и отъем, торжество жизни и войны»;, «Энергия действия: формы её проявления», «Бытие и сознание; способ существования; параллели существования двух миров: природы и человека в их единстве и противоположности»; «Поиск и надежда: исследование, изучение, анализ, восхищение, удовлетворение, страсти, радости, горести, страхи»; «Гармония жизни и человеческого общества: производство и творчество природы и человечества бесконечны от микромира до макромира в пространстве».

В книге свыше 600 рисунков. 

Р Е Ц Е Н З  И Я

на книгу Саксыкова В.А.

«Прозрение (жизнь в пространстве и времени)»

Имею ли я моральное право дать оценку этой уникальной книге. Кто я? Что я?

В детстве отличился в районном конкурсе на рисунок. Был натуралистом, рисующим пейзажи, изображающие преимущественно родные окрестности. Побывал в лучших галереях мира. Посетил музей Пикассо. И одному из знакомых тут же сказал, что плохо понимаю. На следующий день в газете появилось обобщенно-провокационное: «Советские коммунисты не признают творчество Пикассо». «Черный квадрат» Малевича на меня почти не производит никакого впечатления. Вероятно, я в раннем детстве (в первом классе) был достойным его конкурентом, претендующем на всемирную славу: классную доску выкрасил в ровный черный цвет. Доска была составлена из двух квадратов. Мое творение можно было бы назвать двойным черным квадратом.

К творениям Саксыкова В.А. пытаюсь подойти с двух сторон: со стороны Я.А. Коменского («Видимый мир в картинках») и со стороны поэзии Айги. Кое-что начинаю воспринимать. Но мое восприятие на рецензию не тянет.

На мой недостаточно осведомленный взгляд, философское осмысление мира в творчестве Саксыкова В.А. граничит с гениальностью. Без подробностей расшифровки гениальность можно представить в пяти ипостасях: Естество: столкновение и существование; Энергия действия;  Бытие и сознание; Поиск и надежда; Гармония жизни; «Познание с богом творят, вмешательство сознания может исказить изображение лишая душу», - признается автор. Восприятие бога индивидуально и объективно. Жан-Поль Сартр писал и говорил: «Бог умер». Г.А. Зюганов на вопрос о его вере в Бога ответил, что в мире существует какая-то высшая сила. И на себе испытал я нечто подобное. Когда я был вынужден покинуть Москву, мне было предложено друзьями-товарищами четыре места. Я безо всякого выбора поехал в Калмыкию. Я там обратил внимание на давно забытый голубой овал (родимое пятно) ниже поясницы слева. Генетический знак сигнал? Монгол? Чингисид? Голос вечности, голос предков позвал меня сюда? Незадолго до переселения калмыков из Джунгарии на земле, ставшей калмыцкой, жили мои предки-соплеменники (Великая Булгария).

Словом, книга Саксыкова В.А. заставляет думать, размышлять, вдет к важнейшим ассоциациям.

Перехожу со страницы на другую. Не тороплюсь. «Запятые» - почти не понимаю и размышляю в меру умственных сил, что способствует мобилизации интеллекта. «Восход», «Размышление» - великолепно! «Земля», «Повелевание» - думаю. Строю предположения. «В небесах», «Космос» - производят впечатление. «Связь» - прекрасно. Но «Человека» оценить по достоинству у меня ума явно не хватает, хотя ума мне вполне хватило, чтобы дурно прожить свою жизнь: ум был, хитрости – нуль. «Ликование» представляю смутно. «Отдыхающие» - не только понимаю, но и в числе отдыхающих нахожу и себя, подсознание подсказывает.

Так иду шаг за шагом вперед. Думаю, учусь. Подключаю воображение. Надеюсь, таких, как я найдется много среди поклонников таланта Владимира Анджеевича Саксыкова. Образами и мыслями, додумываниями и дорисовываниями он объединят нас! А коллективная мысль – это уже другой  образ.

Книгу люди примут, даже не все понимая. Ведь все ясно и понятно только дураку.

Доктор педагогических наук,

Действительный член Российской

академии образования                                                                                         Г.Н. Волков

1.07.2006 г.

В.А. Саксыков 

Российская цивилизация: Философский, социально-экономический аспект. -  Элиста; АПП «Джангар», 2002. – 240 с., илл.

Книга В.А. Саксыкова о хрупкости и незащищенности Российской цивилизации, автор указывает их причины и следствия.

Этапы жизни человека: зачатие, рождение, рост, смерть и воскресение, присущие и государству, последовательно раскрываются автором в четырех главах и дают целостную картину российской действительности.

Мысли философов, ученых, писателей иллюстрируют самобытную точку зрения автора.

Анализируя современное положение России, автор дает прогноз на будущее и предполагает пути выхода из кризиса.

В.А. Саксыков, В.Б. Озаев.

Эффективность коллективных форм организации и стимулирования труда при рынке. – Элиста: Калмыцкое книжное издательство, 1996. – 409 с.

В монографии разрабатываются и обосновываются направления развития экономики Республики Калмыкия в условиях нарушения экономического равновесия, даются рекомендации эффективности коллективных форм организации и стимулирования труда при переходе к рыночным отношениям, а также предложения по активизации трудовой деятельности и противозатратных стимулов, развитию форм собственности.

Цель работы состоит в разработке и обосновании направлений развития экономики региона в условиях нарушения экологического равновесия, рекомендаций по эффективности коллективных форм организации и стимулировании труда при переходе к рыночным отношениям, а также предложений по активизации трудовой деятельности и противозатратных стимулов, развитию форм собственности и стимулирования. Исходя из поставленной цели исследования, в работе предусматривалось решить следующие задачи:

- выявить организационно-экономические условия развития сельскохозяйственного производства региона в условиях нарушения экологического равновесия;

- разработать методологические основы и практические аспекты совершенствования коллективных форм организации и стимулирования труда;

- разработать методические основы и практические аспекты определения социально-экономической эффективности коллективных форм организации труда;

- разработать механизм деятельности первичных трудовых коллективов при переходе к рыночной экономике;

- разработать и обосновать систему эффективного использования моделей хозрасчетного подряда на арендной основе;

- разработать и обосновать предложения по распределению конечных результатов труда в первичных трудовых коллективах.

Предметом исследования является процесс создания коллективных форм организации и стимулирования труда в сельскохозяйственном производстве при переходе к рыночной экономике в условиях нарушения экологического равновесия региона.

Объектом исследования выступают первичные трудовые коллективы, работающие на подряде и аренде, сельскохозяйственные  предприятия в различных природно-климатических зонах республики.

В работе обобщены результаты деятельности 3885 бригад и самостоятельных звеньев, перешедших на подряд и аренду, с численностью работающих 17142 человека, находящихся в 78 колхозах и совхозах республики.

Научной новизной исследования являются:

- разработка концепции совершенствования коллективных форм организации и стимулирования труда, способствующие повышению эффективности сельскохозяйственного производства региона при переходе к рыночной экономике в условиях нарушения экологического равновесия;

- дальнейшее развитие теоретических положений об экономических интересах работников сельского хозяйства; обоснование системы механизма распределения материальных благ за конечные результаты труда, обоснование системы совершенствования оплаты труда;

- разработка концепции преобразования отношений собственности на землю и другие средства производства и формирование рыночных отношений;

- обоснование системы эффективной деятельности первичных трудовых коллективов в сельском хозяйстве, функционирующих при полном хозяйственном расчете и самофинансировании;

- разработка методики обоснования эффективной деятельности первичных трудовых коллективов при переходе к рыночной экономике;

- разработка механизмов эффективного использования моделей хозрасчетных подрядных коллективов на арендной основе;

- разработка и обоснование методики и оценки социально-экономической эффективности коллективных форм организации и стимулировании труда;

- выявление принципов стимулирования труда путем разработки ряда методик: изъятия арендной платы, повременного авансирования, формирования коэффициента трудового участия, распределения заработной платы за конечный продукт.

Практическая значимость работы состоит в том, что внедрение в сельскохозяйственное производство рекомендаций и предложений авторов позволит приостановить процесс дальнейшего нарушения экологического равновесия в сельскохозяйственных предприятиях республики, более успешно решать проблемы продовольственного  обеспечения населения, определить перспективы дальнейшего социально-экономического развития аграрного сектора при переходе к рыночным отношениям.

Основные теоретические положения, методические рекомендации и предложения авторов, изложенные в работе, были экспериментально проверены и практически использованы в 309 бригадах  и звеньях 37 хозяйств всех природно-климатических зон республики.

В первой главе – «Теоретические основы эффективности коллективных форм организации и стимулировании труда при переходе к рыночной экономике» обоснована система эффективной деятельности первичных трудовых коллективов в сельском хозяйстве, функционирующих на полном хозяйственном расчете и самофинансировании; изложены теоретические разработки по экономическим интересам работников сельского хозяйства; разработана концепция преобразования отношений собственности на землю и другие средства производства и формирования рыночных отношений; дан механизм распределения материальных благ за конечные результаты труда, совершенствования системы оплаты труда.

Во второй главе – «Развитие и эффективность коллективных форм организации и стимулирования труда на сельскохозяйственных предприятиях» даются анализ и перспективы развития сельскохозяйственного производства при нарушении экологического равновесия, исследуются развитие и эффективность коллективных форм организации и стимулирования труда в земледелии и животноводстве сельскохозяйственных предприятий РК. Особое внимание уделяется вопросам, связанным с коллективным и семейным подрядом и арендными отношениями.

В третьей главе – «Методологические основы совершенствования коллективных форм организации и стимулирования труда» - разработаны методологические основы определения эффективного подряда; разработаны методики: организации  коллективов на подряде; определения оптимальных размеров и численности коллективов, работающих на подряде и аренде; разработаны методические подходы по формированию укрупненных бригад, планированию деятельности трудовых коллективов, изъятию арендной платы, организации повременного авансирования, формированию и распределению коллективного заработка.

В четвертой главе – «Социальная эффективность коллективных форм организации и стимулирования труда» - раскрыта сущность формирования экономических требований, предъявляемых трудящимся в условиях нового хозяйственного механизма; разработаны теоретические принципы и методика определения социально-экономической деятельности трудового коллектива. Коллективные формы организации и оплаты труда в социальном плане призваны обеспечить наибольшую удовлетворенность работников трудом, и прежде всего его содержанием. Уровень содержательности и привлекательности труда – важнейший обобщающий показатель социальной эффективности организации труда. Интересный, содержательный труд способствует инициативному и творческому отношению работников к выполняемой работе, порождает стремление к совершенствованию знаний и практического опыта.

В работе исследованы состояние микроклимата в бригадах; зависимость социально-экономической эффективности трудовых коллективов от их сплоченности по хозяйствам; экономическая эффективность хозяйств в зависимости от продолжительности работы на подрядных принципах.

В пятой главе – «Экономическая эффективность коллективных форм организации и стимулирования труда» - обоснованы направления реализации социально-экономической эффективности коллективных форм организации труда и дана методика расчета эффективности материального стимулирования труда по конечным результатам производства. Исследуется эффективность работы различных форм и типов коллективной организации труда хозяйств; различных моделей хозрасчетного подряда.

Полученными результатами исследований создан механизм перехода сельскохозяйственных предприятий на регулируемую рыночную экономику.